参加过央视《百家讲坛》《中国诗词大会》《典籍里的中国》等多档文化节目的蒙曼老师，就曾经说过：读诗就是读人生，品诗就是品生活。

中国5000年历史，2700年诗词史，文人墨客写下的每一篇每一句，都记录了当下的情感和故事，值得我们细细品味。

接下来，虞姬是真的自刎了吗？历史真相同样存疑。

我们喜欢项羽“力拔山兮气盖世”的英雄气概，喜欢他吟唱“虞兮虞兮奈若何”时候的铁汉柔情，更喜欢他“不肯过江东”的骨气和骄傲。

我们觉得，这种失败的英雄也是英雄，甚至更是英雄。我们不仅这样看待项羽，也这样看待虞姬。虞姬是一个美女，我们希望她不仅仅容貌美，舞姿美，更有灵魂美，我们希望她能配得上项羽这样一个英雄，希望她有绝对的骄傲，绝对的刚烈和绝对的痴情。

所以她才要自刎而死，她的死是对项羽的成全，也是对自我的升华。因为她的自刎，我们不仅把她视作一个绝色的美女，更将她视作一个殉主的忠臣。

这也正是中国古代对女性身份的设定，对两性关系的设定。这样的设定在倡导男女平等、夫妻平等的今天已经不被认可，但是，在漫长的古代，它却是夫妻关系的主流价值，也是君臣关系的主流价值。

在书中，我们能看到“林下何须远借问，出众风流旧有名”的长孙皇后，“南渡江山底事传，扶危定倾赖红燕”的梁红玉，“溅血点做桃花扇，比着枝头分外鲜”的李香君。

她们的所思所想在诗词里，她们的人生故事也在诗词里，每个人都有着属于自己的人生智慧。

例如，“皑如山上雪，皎若云间月”的卓文君毕生追求的是一份天长地久的爱情。当她听到司马相如的琴音时，她就知道这样的爱情来了。

虽然有着家世的差异，然而司马相如有才华，卓文君会欣赏，两个素未谋面的人就这样借着琴声完成了一场心灵之约，并冲破世俗的障碍，最终走到了一起。

这是故事的前半段。

然而，我们不知道的是故事的后半段：当这样的爱情走了，她也可以毫不犹豫地割舍。

才华横溢的司马相如，不会一直被埋没。汉武帝是个有眼光的皇帝，当他看过司马相如的《子虚赋》后，当即就把他召到身边，陪侍左右，谈论辞赋。有了皇帝的赏识，司马相如相继写出了《上林赋》《大人赋》等等好文章，在长安扎稳了脚跟。

没过多久，有些飘飘然的司马相如就动了纳妾的念头。聪慧如卓文君，又怎么会体察不到自己的丈夫变心了呢？

此时的卓文君，不哭不闹，挥笔写下了一首《白头吟》。如今大女主网文出现率100%的“愿得一心人，白头不相离”就出自这首诗。

诗中不仅有她对爱情的期许，更有她对忠贞的要求。她说做男子应当重视情义，失去了情义，即使有再多钱也弥补不了！

整首诗写得硬气十足，诗里有委屈，但是没有哀怨；有遗憾，但是没有纠结。卓文君一点都没有我们想象中的古代中年弃妇的样子。反而让我们感受到，虽然年华可以老去，但她的精神却永远年轻而坚韧。

这样的精神，放在现代人身上，都令人仰慕，更何况是两千年前的古代人。

《蒙曼女性诗词课》共分为2册，《哲妇》一册记录了28位在政治上留下身影的女性，《邦媛》一册记录了24位在文坛熠熠生辉的女性。

在书中，我们能看到“愿得一心人，白头不相离”的深情，“至高至明日月，至亲至疏夫妻”的无奈；更看到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的洒脱，“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”的豪情。

可以说，历史塑造着女性，女性也在书写着历史。

蒙曼老师在这套书中，讲述了诗词里的人生，更讲述了历史外的真相，讲述了秦皇汉武、李白杜甫……之外，我们忽略又未解的另一半闪耀群星。

如果说蒙曼老师对诗词、对历史的研究与观点让我们看到她面对传世经典的态度，那么，她的图书本身，则让我们看到了对读者的满满诚意。

这样套讲述女性历史的诗词书，在设计上也处处透露着精致优雅。

内文全彩印刷，而且颇为混搭——蒙曼老师的文字配上了微博百万粉丝大V、古风插画师呼葱觅蒜的插图，一位是治学严谨的历史学者，一位是古灵精怪的插画师。

在这场混搭中，清新飘逸的插画为诗词课带来了一丝空灵的美感；而细致严谨诗词课同样也为插画增添了一份历史底蕴，为读者带来艺术与文学的双重美感。

读《蒙曼女性诗词课》，了解另一半诗词，另一半史！

每周好书

《蒙曼女性诗词课》（全2册）

蒙曼

中南博集/湖南文艺出版社

2023年6月